一、丹巴大桑的传说
   大渡河上游的丹巴县境内有个乡名叫“大桑”。——相传很久以前，这里的山神养了三只老虎，山神为惩罚民间作恶者，派它们下山去吓唬或吞吃作恶人，以平民愤。谁知时间一长，它们似乎也染上了恶习，由惩罚邪恶发展成一日不吃人肉就无法活下去了。于是一下山见畜就吃，见人便吞。
   一天，三只虎商议各进一沟，各寻一山饱食人肉后在沟口相会。它们的罪恶被大渡河原头的大神山——嘉莫墨尔多山神发现。于是墨尔多山神作法用雷电将它们劈死。变成三个巨石，迄今，三个形如猛虎下山的巨石仍立三条沟谷的大桑村东、南、北三方。当地藏族于是称此地为“达桑”，意为三只老虎。
   那位养虎遗患的山神，也受到墨尔多山神的惩罚，把他指化成了一头猪。从此这里的山头上有了不少状如猪形的山石。
   二、墨尔多神山的传说
   传说在很古很古以前，藏区各大神山，商定以藏王所在的喜马拉雅山为中心，东、南、西、北四方各九万九千九百九十九座神山选送代表出席群神集会，共商归向和群神册封立位事宜。会议决定以佛祖经典为依据，通过讲经说法、比武，夺魁者确立为神山之首领。
   集会开始，各方山神，云集在指定席位上，会场上方空着一把龙头扶手，玉石雕花椅子。主持者见群神聚齐，当即宣布会议开始。突然，从东方飞来一位山神，昂首走进会场，只见场中除上方有一空席外，别无坐处。他向四周低声询问，无人理采，于是他径直走上去坐在了那把龙头交椅上，顿时全场哗然，众神群起而攻之。他不慌不忙地说道：“讲经说法排座次，擂台比武分高低，佛言佛语为依据，何方获胜归何方，是本次群神聚会的宗旨，为何场中无我座席？想必是大家推我登首席的”。说毕恭手向四方群神再三致谢。群神激愤，提出让他讲经说法。谁知这位山神佛法造谐甚深，经过七七四十九天的讲经答辩，将群神一个个击败，夺得了第一回合的胜利。紧接着是第二回合的比武，又经过九九八十一天的激战，个个都败在他手下。这下众神不得不服，只好让他登上首座为头领，当他登位摘帽向众神致意时，发现他是秃顶，且熠熠有光，众神不约而同地惊呼“墨尔多”！“墨尔多”！原来佛祖释迦牟尼曾在世界屋脊察看天下之时，见东方有一处天地一片金光闪烁，佛祖定晴一看，那里山河秀丽，物产丰富，人们勤劳善良，勇敢忠厚。佛便预言将来佛法将会在那里得以传播和宏扬。所以墨尔多即被称为“地母土地神山”，又在藏文梵文中写作“秃顶闪光”。今天众神得以幸会墨尔多神山，领教他那精深的佛法造诣和盖世武功，不禁内心折服，投以尊敬的目光。
   墨尔多山神夺魁归来时，一位从西方迟到的山神“多尔基（金刚神）不服，跟踪追到墨尔多山神前，提出要比武争高低，墨尔多同意了，并让他先动手。多尔基挥动神剑向墨尔多砍去，墨尔多微笑着腾空跳起，脚下的岩壁上留下一道深深的剑印，就这样，“多尔基”一连挥刀砍了一百零八次，墨尔多向山头跳了一百零八步，山脚至山顶也就留下了一百零八道剑砍印痕，至今山脚墨尔多庙至山顶，共有一百零八级阶梯留在绝壁险峻处，供人们登攀。墨尔多跃到山顶，眼看再也无处躲闪，于是大喊道：“该我还击了吧”！说着伸手取下神弓，“嗖”地一箭，将多尔基头上的毡帽射落在地，吓得多尔基浑身直冒冷汗，低头向墨尔多认输折服。至今在墨尔多神山北面有一雄峰，其状如向墨尔多山躬身哈腰似的就是多尔基神山。在它的左后方，有一小山峰，状如一顶毡帽，当地藏语称“梁”，其意就是毡帽。此次比武后，四周群山皆臣眼于墨尔多，他就将周围诸多神山统统册封排位。
   清康熙年间，边境犯乱，王朝出兵反击时，专派墨尔多山周围诸地的嘉绒藏兵出征。激战中，敌人将他们团团围困，眼看就有灭顶之灾，他们向天地神灵祈祷，均不灵念，最后，想起家乡的土地神，全军将土齐向东方墨尔多跪拜祈祷，请求救助。突然，天空一声霹雳，祥云中墨尔多山神骑着白马，挥动神旗，指石成兵，击退了敌军，藏兵乘胜追击，把侵略军赶了出去。这批嘉绒藏兵在西藏边境用兵器架起一座高大的崩棚楼阁，正告敌人，如若胆敢再犯，我墨尔多山神将就地把你们全部消灭千净１从此，边境安宁无患。
   三、神仙洞的传说
   很早以前，丹巴中路有一个年青的猎人，家里很穷，母子俩相依为命。一年冬天，天气格外寒冷，又快过年了，家中没有一点可吃的东西，猎人便扛起明火枪，准备去墨尔多山碰一碰运气。猎人乘牛皮船渡过小金河，爬上墨尔多山，在山上转了大半天，连只小兔也没有看见，好像所有的野物都躲藏了起来一样。他又累又饿，便倒在一块大青石上打起瞌睡来。突然一阵风声袭来，猎人猛地惊醒翻身站起来，用手擦拭惺松的睡眼，定睛一看，面前竟站着一只长有十二个叉的高大梅花鹿。猎人本能地举枪瞄准，梅花鹿非但没有逃跑，反而向他作出一副求救的样子。猎人心软了，放下了手中的枪。梅花鹿着急地围着猫人团团转，似乎有什么危险即将来临似的。猎人端起枪，警觉地四下里张望，突然狂风卷着一只金钱豹向猎人猛扑过来，猎人手疾眼快扣动扳机一枪击中豹子的脑门，金钱豹发出一声惊天动地的怪叫，掉下万丈悬崖。
   这时，梅花鹿一面向猎人作出无比感激的神态，一面用嘴衔住猎人的衣角，似乎要带猎人上什么地方。猎人十分好奇地尾随梅花鹿。走了一程，突然眼前的悬岩峭壁变成了平坦的道路．最后终于来到一个奇特的洞口，猎人顺手将明火枪挂在洞口的岩石上，跟着梅花鹿走进洞中，洞里别有一番天地，流水潺潺，鲜花盛开，各种飞禽走兽和睦相处，人们自由自在地生活，喝的是香甜的青稞酒，跳着欢乐的锅庄，猎人在洞里尽情的玩了三天，想起在家的老母亲，已几天没吃没喝，还不知道怎样了呢。于是告辞洞中的人们，启程回家，中路的乡亲们见到他都十分吃惊，原来他离家已整整三年了。后来当他背着母亲爬上墨尔多山时，再也找不到那条宽敞的大道，再也无法走进那悬崖峭壁间的墨尔多神仙洞了。
   据说，每逢天晴时，人们还能看到当年猎人挂在墨尔多神仙洞边的明火枪在悬崖上随风摆动呢。
　四、嘉绒藏年的传说
   居住在川西峡谷地区的嘉绒藏族自古就有过嘉绒藏年的习俗。
   传说很古的时候，有位嘉绒女以打柴为生，一天进山砍柴，归途中因疲劳在一天然大石狮下睡着了，醒来即身怀有孕，后来生下一子，取名各尔东。
   各尔东一生下来就能吃东西，而且饭量特别大。第一天要吃糌粑１升、肉３斤；第二天要吃糌粑３升、肉６斤；第三天要吃糌粑１斗、肉１２斤，以后每天都按比例成倍增长，母亲家境贫苦无力抚养，只好被迫将他放生于深山老林。母子离别时，各尔东说：“从此以后，我们难以相见，即便相见，也未必能认识，如果母亲要见儿，请提一羊毛篼在手，我看见羊毛篼，便知道是我母亲”。母子二人依依不舍，哭泣而别。
   “当时，嘉绒地区有一名叫卡巴洛绒的妖魔，专以人血人肉为食，嘉绒王不得不每天安排送一个人到卡巴洛绒的魔穴去。各尔东出生后的第三年，山寨里的人已大半被吃掉，眼看嘉绒族即将面临天顶之灾，嘉绒王便叫各尔东的母亲去请各尔东回来降妖。
   各尔东的母亲为挽救全山寨人的性命，身负乡亲们的重托，提着羊毛篼到深山老林中寻找。走到一个大岩窝边，母亲吓了一大跳，原来这里到处都是横七竖八的兽骨。她急忙爬上一棵大树摇，大呼“各尔东！各尔东！各尔东！”突然，一个毛耸耸的庞然大物，随着一阵风起树摇，笔端端地立于树下，伸手将母亲轻轻地接于地上，母亲更害怕了。但仔细一看，此庞然大物虽然毛耸耸的，但还是认得出他就是自己的儿子。各尔东说：“母亲来了，没有什么孝敬您的，就把这个拿回去吃吧！说着顺手折下一根树干，从牙缝里掏出一腿兽肉来，母亲悲喜交加，讲了这次嘉绒王叫她上山来的意图和乡亲们的期望。各尔东欣然同意，并请回复嘉绒王：“准备一把１３００斤重的铁锤，一把１３００斤重的钉耙，一把１３００斤重的火钳，１３口大铁锅，１３块大猪膘，１３个猪油饼子，１３斗粮的馍馍，１３头羊的肉，１３坛酒，我见山寨的房屋全都染白就下山，下山的次日与卡巴洛绒决斗。”