在四川省甘孜藏族自治州石渠县阿日扎乡境内，有一个地图上找不到的小地方叫松拖。松拖地处雅砻江源头地带，位于雅砻江上游一级支流各曲河中段，海拔约4400米。在松拖草地上赫然耸立着一座石城，当地藏族称之为“松格嘛呢”，即松施草地上的嘛呢石城。

            　　“松格嘛呢”城坐西朝东。石城各面边长分别为73、47、70、38米，最高点在中心偏南的塔顶位置，高13.6米。建筑平面呈不规则长方形。石城正面和背面各有一道豁口为石城之入口。从入口而进，使穿行于城内一条条狭窄而似无规则的通道，宛如走进迷宫。

            　　与康藏地区常见的一般石片建筑不同，“松格嘛呢”石城的建造不用框架支撑，不用任何粘合材料，跟普通嘛呢堆一样，纯属凭手任意垒砌搭建。只是整体形式可能有预先的设计，大体是按照坛场的结构来构建。嘛呢石大小、厚薄不均。几乎每一块嘛呢石都刻有经文或佛像。经文文字或佛像大小、疏密程度不等，石刻的年代早迟不一。城内外墙面多搭建佛龛，总计有383窟。外墙正面佛龛排列最为集中。传说中的藏族格萨尔王及其30员大将在石刻画象中占据显要位置。

            　　据当地藏世说，现在看到的“松格嘛呢”石城只是地面部分，沉入地表以下还有一部分。其地面部分有多高，下沉部分就有多深。可见，“松格嘛呢”建筑历史悠久，由于天长时久，体积过重，竟深入地下有一半之多。

            　　关于“松格嘛呢”及其建造的缘由，当地有这样一个传说：在格蒴尔王时代，格萨尔王的军师阿柯西奔之子隆乌玉达和甲察之兄绒查玛勒在霍岭之战中被格萨尔的叔叔晁同为了忏悔和让死者的亡灵得到安宁，就在恩德尔山下建起了嘛呢堆和白塔。随着时间的流失，嘛呢夫逐渐被风沙掩盖，形成了一座小山丘。到白玛仁青时代，有一天，白玛仁青与随行僧人一起正在益江罗布扎登草原上烧茶供奉时，远处突然飞来一只大鸟，把供奉用的茶杯叼走了。白玛仁青与随行僧人立即跟随大鸟寻去。只见大鸟到嘛呢堆小山丘，并环绕山丘飞了3圈后才把供奉杯放在山丘顶上。白玛仁青心知此为吉兆，十分高兴。当即在小丘的4个方位分别立了4块石碑。同时磕头祈祷，许愿要在这里建起一个非常特别的嘛呢石城。后来，人们就在此基础上不断地堆砌嘛呢石，最终成为今天的“松格嘛呢”。

            　　从传说来看，“松格嘛呢”经过了先后两次营造。目前的地面建筑是后一次营造的积累。而前一次如传说始建于格萨尔时代的建筑部分，则早已沉没入地下。按照学术界的一般说法，格萨尔时代约在公元11世纪，距今有1000年之久。试想，“松格嘛呢”石城要沉入地下一半，即下沉六七米之深，如果没有千百年的历史，是难以达到的。说明“松格嘛呢”最早建造于格萨尔时代，即建造于1000年之前是完全可能的。

            　　在“松格嘛呢”城内中心处的地面上，有一口小口径井。井坎为圆形塔式，井眼位于塔顶，直径约0.1米。据说井下深不可测。若俯身用耳贴近井口，可以听见诸如河流、寺庙里的皮鼓、海螺等种种神秘的声响。传说井里还显露过喷发甘露丸的神异。总之，这口井被称为“松格嘛呢”的“心脏”。

            　　石渠县文物部门曾对“松格嘛呢”的地下部分进行过堪查。挖探沟深约1.5米，发现1.5米深的地下部分的嘛呢石经文“都是梵文字体刻绘”，但并未说1.5米就是“松格嘛呢”下沉的最深部位，也未提供有关那口井的任何情况。